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El Papa utiliza la guerra en Ucrania, pero no al agresor

ROMA – El día después de que Rusia invadiera Ucrania, el Papa Francisco rompió el protocolo y se dirigió directamente a la embajada rusa en la Santa Sede para pedir la paz. Al día siguiente, habló con el presidente Volodymyr Zelenskyy de Ucrania y le ofreció apoyo espiritual. Mientras la guerra se intensificaba , se pronunció contra la «agresión armada inaceptable» y la «barbarie de matar niños».

«En el nombre de Dios», dijo. explicado el domingo«Te lo ruego: ¡detén esta masacre!»

¿Pero a quién preguntó Francisco?

El Papa ha evitado cuidadosamente nombrar al presidente ruso Vladimir V Putin o incluso a la propia Rusia como agresor, y mientras dice que cualquiera que justifique la violencia con motivos religiosos está «profanando el nombre de Dios», ha sido crítico con la guerra evitada Principal partidario religioso y apologista, Patriarca Kirill de la Iglesia Ortodoxa Rusa.

A diferencia de algunos nacionalistas europeos, que de repente ocultaron el nombre de Putin para no recordar a los votantes que pertenecen al club de fans del líder ruso, la motivación de Francisco surge de caminar por una delgada línea entre la conciencia global, la real… Diplomático y líder religioso vaga responsable de la seguridad de su propio rebaño.

Aún así, algunos de sus propios obispos y otros simpatizantes dentro de la Iglesia Católica Romana quieren que dé nombres, y los historiadores dicen que el Papa corre el riesgo de salirse de su alto terreno moral y caer en un espacio turbio ocupado de manera prominente por el Papa Pío XII, el Papa de la guerra. quien lo evitó Habló críticamente de Hitler y las potencias del Eje cuando Alemania invadió Polonia y finalmente perpetró el Holocausto.

“En muchos sentidos, la situación actual del Papa recuerda la situación en la que se encontraba Pío XII. encontrado”, dijo David I. Kertzer, un historiador italiano y del Vaticano cuyo nuevo libro The Pope at War, sobre Pío XII, Mussolini y Hitler, saldrá a la venta en junio.

Kertzer dijo que Pío XII también trató de equilibrar los intereses internos y la demanda pública de hablar cuando resistió la gran presión para denunciar a Hitler y, en cambio, usó un lenguaje genérico sobre los horrores de la guerra, que Kertzer dijo que Francisco reiteró: “La posición que él toma o no toma no está libre de riesgos”, señaló el Sr. Kertzer.

Un editorial reciente en el National Catholic Reporter, que suele simpatizar con Francisco, instó al Papa a denunciar a Putin: «Pase lo que pase detrás de escena, es hora de que Francisco se sincere sobre el ataque asesino contra Ucrania, digamos. Dijo, y agregó: «Es hora de llamar a las cosas por lo que son. Esta es la guerra de Putin y él es malvado”.

El Vaticano ha defendido con vehemencia a Francisco Un editorial de primera plana del diario vaticano L’Osservatore Romano señaló el lunes: «Francisco ha sido criticado por quienes esperan que sea explícito en sus declaraciones públicas. Nombrar a Vladimir Putin y Rusia, como si las palabras del pastor de la iglesia universal estaban destinados a reflejar los recortes de un programa de noticias de televisión”.

Escrito por Andrea Tornielli, un influyente funcionario del Vaticano, el editorial mantuvo un tono agrio, argumentando que los papas evitarían nombrar a los atacantes «no por cobardía o excesiva cautela diplomática, sino para mantener la puerta cerrada, para dejar siempre una rendija». a la posibilidad de detener el mal y salvar vidas”.

De hecho, los papas han evitado tradicionalmente elegir a las partes en conflicto para preservar mejor las posibilidades de la Iglesia de desempeñar un papel constructivo en posibles conversaciones de paz. las Iglesias Occidental y Oriental que se remonta a 1054, podría exacerbar una situación ya de por sí grave al agregarle la dimensión de una guerra religiosa.

Pero el editorial fue significativamente más allá de lo que hizo Francisco abiertamente, argumentando que el Papa estaba tratando de exponer la «hipocresía del gobierno ruso» cuando dijo el 6 de marzo: «Esto no es solo una operación militar, es una guerra». muerte y destrucción y miseria.”

Algunos obispos católicos en Ucrania y Polonia han ido donde el Papa no ha ido, culpando al patriarca Kirill, quien calificó el liderazgo de Putin como un «milagro de Dios» y justificó la guerra como necesaria para extender los «desfiles gay». . en territorio cristiano Obispo Stanislav Szyrokoradiuk de Odessa-Simferopol en Ucrania dijo en la televisión italiana que quería palabras más fuertes de Francisco sobre Kirill, quien, dijo el obispo, estaba «bendiciendo a este nuevo Hitler y al fascismo ruso».

El arzobispo Stanislaw Gadecki, presidente de la conferencia episcopal de Polonia, escribió en una carta del 2 de marzo al patriarca Kirill que los crímenes de Rusia eventualmente serían llevados ante tribunales internacionales. “Pero incluso si alguien logra eludir esta justicia humana”, agregó, “hay un juicio que no se puede evitar”.

El miércoles, Francis y Kirill hablaron en una videoconferenciaen el que, según un comunicado del Patriarcado de Moscú, los dos «expresaron la esperanza de que se pueda lograr una paz justa lo antes posible».

«Eso realmente me atrajo», dijo Kertzer, señalando que el Papa Pío XII. durante la Segunda Guerra Mundial, agregando a menudo la advertencia de que la paz verdadera requería justicia que usó Hitler, y usó a Mussolini”, se quejaron ambos dictadores. que la injusticia del Tratado de Versalles impidió la paz verdadera, y luego intentó usar el lenguaje cuidadosamente neutral del Papa como evidencia de que estaba de acuerdo con ellos.

El Sr. Kertzer dijo que si bien Francisco difería en muchos aspectos de Pío XII. difieren, «sin embargo, él también, a sabiendas o no, se presta en este momento para ser utilizado por los rusos para apoyar su posición».

El Vaticano emitió el miércoles su propia declaración sobre la conversación entre Francisco y Kirill, señalando que Francisco dijo: «Hubo un tiempo, incluso en nuestras iglesias, cuando la gente hablaba de una guerra santa o una guerra justa de esa manera. Una conciencia cristiana de la importancia de la paz se ha desarrollado”.

«Las guerras siempre son injustas», agregó, «porque el pueblo de Dios paga».

El papel de los líderes religiosos puede aparecer junto con los horrores sobre el terreno en Ucrania, pero la religión o el misticismo cristiano está en el corazón del proyecto nacionalista de Putin en el país y en el extranjero.La Iglesia Católica Romana miraba a Putin, quien se había reunido con Francisco tres veces. como un verdadero defensor del cristianismo porque abrazó la herencia cristiana y se opuso a los valores liberales y progresistas.

Los admiradores católicos de Putin a veces compararon al líder ruso con el Papa Juan Pablo II, a quien a menudo se le atribuye haber ayudado a derrocar al comunismo soviético porque tanto Putin como Juan Pablo glorificaron a Oriente y Occidente. herencia cristiana común sobre los valores seculares, ya sean comunistas o liberales.

La visión nacionalista y teñida de religión de Putin de un «Russky Mir» o «mundo ruso» tiene sus raíces más en el mito que en la historia real, pero fue apoyada por Kirill War.

En su ensayo de julio de 2021”Sobre la unidad histórica de rusos y ucranianosPutin se refiere al príncipe Volodymyr, un señor de la guerra vikingo que pertenecía a la tribu Rus en Kiev y se convirtió al cristianismo en 988. A San Vladimir de Kiev, como lo llamaban los rusos, se le atribuye la cristianización de Rusia. Putin ha argumentado que esta antigua conexión entre Ucrania y Rusia es «nuestra afinidad hoy». en gran parte determinada” y por lo tanto justificando la invasión.

El historiador Timothy D. Snyder dijo que el vínculo Kiev-Moscú se originó a fines del siglo XVII, cuando los sacerdotes de Kiev les contaron a sus homólogos de Moscú sobre el convertido Volodymyr y su herencia común de la Rus en un intento por mejorar los lazos con la entonces creciente Rusia.

Más de 300 años después, en medio de un cisma entre las iglesias rusa y ucraniana, Francisco se convirtió en el primer Papa en encontrarse con un patriarca de la Iglesia Ortodoxa Rusa evitando un enfrentamiento en Ucrania.

Ahora que Rusia ha forzado unilateralmente esta confrontación, el proyecto del pontificado del Papa Francisco para curar las heridas entre las Iglesias oriental y occidental parece haber tenido un precio por no acusar públicamente a Putin y Kirill de abrir heridas reales y derramar sangre real muestra cómo cuanto puede durar tal neutralidad papal.

«Claro», dijo Kertzer sobre Francis, «está bajo presión».

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