Srinagar, Kashmir-Manmeet Kour Bali debió proteger su matrimonio en los tribunales.

La Sra. Bali nació sij, entonces se convirtió al Islam y se casó con un musulmán. Sus progenitores se negaron a casarse fuera de la red social y se quejaron a la policía sobre su nuevo marido.

Según una copia de su testimonio vista en INFOTOTAL, dijo en la corte el mes pasado que se casó por amor, no porque se viera obligada a llevarlo a cabo. Unos días después, llegó a Nueva Delhi, la ciudad más importante de la India, y se casó con un sij.

La variedad religiosa dió forma a la India desde hace tiempo y está reconocida y protegida en la constitución del país. Pero las asociaciones de distintas religiones siguen siendo raras, tabú y cada vez más ilegales.

En los estados gobernados por el Partido Bharatiya Janata (BJP) del presidente indio Narendra Modi, se han aprobado varias leyes novedosas en toda la India para remover completamente semejantes sindicatos.

Más allá de que estas reglas se aplican en gran medida, los partidarios de derecha del partido consideran que estas leyes son primordiales para contener las “guerras del amor sagrado” en las que los hombres musulmanes se casan con mujeres de otras religiones para dar a conocer la idea del Islam. Los críticos argumentan que tales leyes nutren el sentimiento anti-musulmán bajo un gobierno que promueve una agenda nacionalista hindú.

El año pasado, los legisladores del estado indio de Uttar Pradesh aprobaron una ley que penaliza la conversión a la religión a través del matrimonio y conlleva una sentencia de hasta 10 años de prisión. Hasta la actualidad, 162 personas fueron detenidas bajo la nueva ley, pero solo unas escasas fueron condenadas.

“El gobierno está tomando la resolución de tomar medidas enérgicas para parar la guerra santa del amor”, dijo Yogi Adityanath, un monje hindú y el funcionario electo más prominente de Uttar Pradesh, justo antes de la promulgación de la regulación ilegal del estado sobre la conversión religiosa. .

Otros cuatro estados gobernados por el Partido Habitual han aprobado o introducido leyes afines.

En Cachemira, donde viven la Sra. Bali y el Sr. Butt, los miembros de la comunidad sij se han opuesto a la legalidad del matrimonio, calificándolo de “guerra santa del amor”. Están presionando a fin de que se establezcan reglas anti-conversión afines.

Aunque los defensores de semejantes leyes dicen que están diseñadas para proteger a las mujeres desfavorecidas de los hombres depredadores, los especialistas dicen que privan a las mujeres de su poder de toma de decisiones.

“La decisión de las mujeres de casarse es un derecho primordial”, dijo Renu Mishra, abogado y sufragista en Lucknow, la ciudad más importante de Uttar Pradesh.

“En general, los gobernantes del gobierno y la policía comparten el mismo concepto patriarcal”, añadió. “En verdad, no aplican la ley, solo aplican su forma de pensar”.

En todo el país, el grupo de observadores ha establecido una enorme red de denunciantes locales que ponen predisposición de la policía los matrimonios interreligiosos planificados.

El mucho más grande de ellos es Bajrang Dal, la brigada Hanuman del dios mono hindú. Según Rakesh Verma, miembro de Lucknow, la organización ha anunciado decenas de demandas a la policía contra pretendientes o musulmanes en matrimonio.

“La causa primordial de esta enfermedad es la misma en todas y cada una partes”, ha dicho Verma. “Quieren cautivar a las mujeres hindúes y luego cambiar sus opiniones religiosas”.

En respuesta, la policía de Uttar Pradesh rompió una boda en el último mes del año. Según la policía local, la pareja fue detenida y liberada al día siguiente después de demostrar que eran musulmanes y acusar a “elementos antisociales” de difundir rumores falsos.

Un estudio del Pew Research Center halló que la mayor parte de los indios se oponen a los matrimonios fuera de las creencias religiosas, en especial las mujeres. La mayor parte de los matrimonios indios (cuatro quintos) se arreglan.

La fuerte oposición a los matrimonios interreligiosos está tan popularizada que en 2018 la Corte Suprema de la India ordenó a las autoridades nacionales que proporcionaran un hogar seguro a quienes se casaran contra la voluntad de la comunidad.

El tribunal dictaminó en su resolución que los extranjeros “no pueden crear tal situación y poner a estas parejas en un entorno hostil”.

El derecho constitucional del país a la intimidad también se interpreta para proteger a las parejas de la presión, el acoso y la crueldad de las familias y las comunidades religiosas.

Muhabit Khan es musulmán, Rima Singh es hindú, mantienen a sus familias en misterio y han sido encontrados durante muchos años en callejones oscuros, viviendas descuidadas y cementerios abandonados. La Sra. Singh mencionó que si se quedaba con el Sr. Khan, su padre amenazó con quemarla viva.

En 2019, tuvieron una pequeña boda con cuatro convidados y creían que la familia ocasionalmente llegaría a un convenio con su resolución. No lo hicieron; la pareja dejó Bhopal, una ciudad en el centro de la India, y empezó una exclusiva vida en una nueva localidad.

“En la India, el odio ha triunfado sobre el cariño”, dijo Khan, “y no semeja que vaya a ocultar próximamente”.

En Bhopal, la ciudad más importante de Madhya Pradesh, el gobierno del BJP aprobó una ley en el tercer mes del año, fundamentada en la ley de Uttar Pradesh, para acrecentar las penas por la conversión a la religión a través del matrimonio y hacer más simple su abolición.

El ministro del Interior del estado, Narottam Mishra, dijo que el gobierno no se encontraba “contra el amor” sino “en contra de la yihad”.

Los integrantes de la comunidad sij en Cachemira aprovecharon el matrimonio de una dama de Bali y un musulmán, Shahid Nazir Bart, para reclamar leyes similares en Jammu y Cachemira.

El activista sij de Srinagar, Jagmohan Singh Raina, ha dicho: “Necesitamos una ley de inmediato que prohíba los matrimonios interreligiosos. “Va a ayudar a salvar a nuestras hijas. Incluidos musulmanes y sijs. “

A inicios de junio, la Sra. Bari, de 19 años, y el Sr. Butt, de 29, realizaron el nikah en una mezquita en el norte de Cachemira bajo su contrato de matrimonio notariado, que es su promesa de observar la ley islámica a lo largo de su matrimonio.

Más tarde, la Sra. Barry regresó a la vivienda de sus progenitores, donde mencionó que había sido golpeada reiteradamente debido a esta relación.

“Ahora mi familia me está torturando. Si algo me pasa a mí oa mi marido, me suicidaré”, dijo en un vídeo anunciado en las comunidades.

El día después de que se grabó el video, la Sra. Barry salió de la casa y se encontró con el Sr. Bart de nuevo.

Aunque las liturgias religiosas entre personas de la misma fe, como hicieron el Sr. Bart y la Sra. Barry tras su conversión, fueron reconocidas como legalmente válidas, la pareja contrajo matrimonio civil y recibió un certificado de matrimonio. El acuerdo prenupcial establece que ambas partes “se firman contra la intención, la voluntad y el permiso de sus padres.

“Como una cantidad enorme de otras parejas que tienen opiniones religiosas distintas pero respetan las creencias de los demás, pensamos que vamos a hacer nuestro propio pequeño planeta donde el amor lo conquistará todo”, ha dicho Bart. “Pero esta religión se transformó en la razón de nuestra separación”.

El padre de Bali presentó una denuncia frente Bhat, acusándolo de raptar a su hija y obligarla a transformarse.

El 24 de junio, la pareja se entregó a la policía en Srinagar y fueron detenidos.

Según su testimonio, la Sra. Barry grabó su testimonio frente al juez en el tribunal y demostró que estaba lista para transformarse al Islam y casarse con el Sr. Bart. Afuera, sus padres y decenas de manifestantes sij manifestaron, demandando que se les devolviera.

La decisión de la corte no está clara. El magistrado rechazó las peticiones de transcripciones o entrevistas. Sus padres rechazaron una solicitud de entrevista.

El día siguiente de la audiencia, Manjinder Singh Sirsa, el líder del mayor Sikh Gurudwara de Nueva Delhi, voló a Srinagar. Él y sus progenitores se llevaron a la Sra. Barry con ellos y la asistieron a organizar una boda con otro hombre, un sij. Tras la liturgia, el Sr. Sirsa llevó a la pareja a Delhi.

“Está mal decir que los persuadí”, ha dicho Silsa en una entrevista. “Si pasa algo malo, debería decirlo”.

Se solicitó por escrito una entrevista con la Sra. Bali. fue enviado a través del Sr. Sirsa. Dijo que ella no quería hablar.

“Ella verdaderamente se desmoronó”, dijo, repitiendo lo que logró. Los progenitores balineses dijeron que su hija fue raptada y obligada a casarse con el Sr. Bart.

4 días una vez que la Sra. Bali visitara Delhi, el Sr. Bhat fue puesto en independencia.

En su casa de Srinagar, pelea contra las acusaciones de secuestro. Mencionó que preparaba una demanda para recobrarlos, pero temía que la resistencia de la comunidad sij los dividiera para siempre.

“Si ella regresa y le afirma al juez que está feliz con este hombre, admitiré mi destino”, dijo.

Sameer Yasir y también Iqbal Kirmani detallaron desde Srinagar, Kashmir y Emily Schmall desde Nueva Delhi.

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